Путь Героя по 22 Старшим Арканам

Многие специалисты по Таро уверены, что серия событий, на которые указывают Старшие Арканы, представляет собой архетипическое повествование о развитии человека – путешествие Глупца (Аркан 0). Повесть о путешествии героя — самая старая из всех сказок на свете. Именно она образует канву множества мифов, сказок и легенд про то, как некто отправляется в путь, чтобы совершить свой подвиг. За всеми бесчисленными историями подобного рода, известными во всех народах и культурах и сегодня, кроется один и тот же сценарий. Этот сценарий не выдуман, он никем не изобретен и не сочинен. Он всего лишь отражает знание, приобретаемое душой по мере ее развития, — так сказать, «унаследованное» знание. Потому что эта старая-старая сказка есть не что иное, как образец, притча, напутствие герою, его «путевка в жизнь». Вот почему она всегда воспринимается так живо, и никому не наскучивает ее слушать: она напоминает нам, зачем мы пришли на эту Землю и что должны здесь совершить.

Изучением древнего наследия, скрытого в мифах и сказках, занимались многие этнологи, психологи, философы и социологи, искавшие его протокорни. Большая роль в этом принадлежит швейцарскому психологу Карлу-Густаву Юнгу, впервые описавшему этот феномен как «память души», генетическую или родовую. Юнг показал, что у нас, людей, есть не только возрастные, расовые и половые признаки, по которым мы друг от друга отличаемся, но и общая генетическая память, всех нас объединяющая. Эту память он обозначил термином «коллективное бессознательное». Именно на этом объединяющем всех людей уровне и действуют архетипы — протокорни человеческой души. Архетипы — это образы, вложенные в нас изначально, наш родовой «багаж», всегда сопровождающий нас и не требующий усилий для его приобретения. Архетипы являются своеобразной комбинацией символов. Персонажи известных мифов представляют собой архетипы различных моделей поведения и реакций. Архетипы находятся в нашем коллективном подсознании, мы видим их в снах, мифах, фантазиях. К тому же мы способны проецировать архетипы вовне, наблюдая их проявление в поступках других людей, а не только в своих собственных действиях.

Один из таких архетипов — «старый мудрец». Даже человек, никогда в жизни такого мудреца не видевший, может встретиться с ним, например, во сне. В его подсознании нет соответствующего образа (образца), однако оно тем не менее узнает его, потому что этот архетипический образ имеется в коллективном бессознательном. То же относится и к «ангелу» — образу, встретить который наяву, мягко выражаясь, маловероятно.

Поэтому Путешествие Героя есть не что иное, как архетипический образец жизненного сценария, складывающийся из отдельных прообразов или протокорней. Вот почему мы узнаем эти образы в любом их изображении. Повесть в них заключена всегда одна и та же: жизнь бросает герою «вызов», заставляя его отправиться на поиски некоего труднодоступного сокровища, и эти поиски складываются в ряд определенных этапов.

Эта повесть существует в массе устных и письменных вариантов, однако изобразительный вариант известен до сих пор только один: это 22 Старших Аркана Таро. Их сюжеты не только сами по себе являются архетипическими отображениями определенных этапов Путешествия, но и выстраиваются в некую последовательность, позволяющую осознать закономерность этого пути.

Первые десять Старших Арканов показывают развития сознания, соответствующее дневному пути Солнца по небу. Вторая декада – это трудные задания, ожидающие героя в «Путешествии по Морю ночи». Это – ежевечерний заход Солнца на западе, его погружение в воды Моря ночи, борьба с силами тьмы – и, при благоприятном исходе, победоносное воскресение и восход на утреннем небе востока. Само путешествие по Морю ночи занимает Арканы с двенадцатого по девятнадцатый.

Герой – это Шут. В отличие от позднейших, патриархальных мифов, в которых герой – непобедимый силач, поигрывающий дубиной, Таро показывает нам  героя гораздо более древнего, в нашем понимании скорее антигероя, дурака. Таким он сохранился еще в наших устных преданиях, в сказках.  История же про него всегда одна и та же.  Она сохранилась в тысячах вариантов: «Жил-был царь, и у него было три сына. И вот однажды он смертельно заболел и попросил сыновей раздобыть для него волшебную траву. Старшие сыновья вскочили на коней и отправились в путь. Один поскакал на запад, другой на восток. Были они умные и сильные, и царь верил что они добудут эту траву.  Ездили они ездили целый год, объехали весь свет и привезли много трав. Но волшебной травы среди них не было».

История, как видим, знакомая, и чем она кончается, мы тоже знаем. Конец всегда один: волшебную траву привозит младший, тот самый дурак, которому все твердили, чтобы он и не думал ехать, потому что и на лошади он сидеть не умеет, и вообще от него нету толку.  Во всех сказках мира цели достигает только он  и никто другой. Решение самых сложных наших задач всегда кроется там, где мы его меньше всего ожидаем. 

На карте Шут изображен молодой человек, полный сил, немного наивный, готов отправиться в дорогу, перед ним раскрываются новые возможности. Глядя в небо, он стоит на краю пропасти, не замечая, что прямо под его ногами – зияющая пустота. Верный пес, лает, пытаясь предупредить его об опасности. Своеобразие этого аркана– склонность к авантюре. Независимость и свобода Глупца позволяют астрологам соотнести эту карту с планетой Уран. Согласно Юнгу, Герой связан с архетипом Божественного Дитя (миф о божественном ниспослании ребенка для просвещения человечества).

Типичный признак Героя – две пары родителей. У него всегда есть либо небесный отец, либо небесная мать. В сказках Герой обычно оказывается пасынком и воспитывается приемными родителями. Первые четыре карты Старших Арканов как раз и показывают  нам эти две пары родителей. Небесные родители, Маг (I) и Жрица (II), символизируют два первоначала, Янь и Инь, творческое и воспринимающее, деяние и недеяние.  Императрица (III) и Император (IV) – земные родители, через которых эта изначальная полярность обретает форму в нашем мире. Императрица – это сама Мать, Земля. Она символизирует питание, плодородие и изобилие. Она чувствует, исцеляет, вскармливает, рождает, принимает и дарит любовь. Астрологи ассоциируют плодородие и любовь Императрицы с Венерой, хотя к этой карте можно отнести и многие характеристики Луны. Согласно Юнгу, Императрица относится к архетипу Анима (женская часть души). Император символизирует власть, порядок, разум, рассудок, силу, контроль. Астрологии ассоциируют карту Император с зодиакальным знаком Овна, который олицетворяет волю и желание всегда быть первым. Согласно Юнгу, Император относится к архетипу Анимус (мужская часть души).

Верховный Жрец (Иерофант) обозначает рост и воспитание Героя. Пальцы его правой руки сложены в знак, указывающий, что наряду с очевидным (выпрямленные пальцы) существует еще скрытое (согнутые пальцы). Это – первая карта, на которой появляются фигуры человеческого роста (двое учеников на переднем плане). Она символизирует процесс познания ребенка, впервые обнаружившего свое отличие от «больших». В этом аркане Глупцу предстоит познать традиционные ценности и моральные нормы. В Таро Иерофант обозначает консерватизм, осмотрительность, следование традициям, благочестивость и ортодоксальность. Это человек, который хранит и передает древнюю мудрость, религиозные учения. В астрологии Иерофант ассоциируется с зодиакальным знаком Тельца. Согласно Юнгу, Иерофант относится к маске, иными словами – к роли, которую мы играем в социальных взаимоотношениях.

На карте Влюбленных изображен важнейший поворотный пункт на Пути Героя, когда он должен принять решение: покинуть дом (мать) и идти своим путем (вместе с любимой). Таким образом, глубинное значение карты – «решение по зову сердца, продиктованное свободной волей». Сейчас Герой уже готов к познанию двойственности, Ян и Инь, соблазна, принятия решения, увлечения, выбора, дружбы, союза с человеком, который очень важен для него, сексуальных и романтических отношений. Основной смысл состоит в расширении своего опыта за счет «присоединения» нового аспекта реальности. В астрологии карта Влюбленные ассоциируется со знаком Близнецов.

Следующая карта – Колесница – рывок, выход Героя в свет, подлинное начало путешествия, вызов, поиск потерянного рая. Усвоив понятие дуализма, Ян и Инь, познав свет и тьму, Герой должен научиться приводить в равновесие противодействующие силы, чтобы ничто не могло свернуть его с выбранного пути. В этом Аркане Глупец осознает, что жизнь – это и конфликты, и компромиссы, что не существует света без тьмы, что человек неотделим от своей тени. В астрологии Колесница ассоциируется со знаком Рака.

Аркан Справедливость часто представляет серию заданий или проверок Героя на понимание им правил; иногда их необходимо соблюдать, иногда нарушать. Ответа заранее неизвестно, ошибка же в любом случае будет провинностью. Это может быть испытание доброты или твердости, честности или хитрости. Таким образом, герой сам выстраивает себя и свой дальнейший путь. В ряде сказок после удачного выполнения задания следует счастливая развязка: герой доказал свою адекватность в социуме. Но так бывает не всегда, и система Таро предлагает дальнейшее странствие. Он убеждается что теперь сам отвечает за свои дела и поступки, что пожнет он лишь то, что посеял, и что мир, в котором он живет, есть лишь отражение его самого. В астрологии Справедливость ассоциируется с зодиакальным знаком Весов, знаком гармонии и равновесия.

Далее Героя ожидает встреча со старым мудрецом (Отшельник). Эта карта вновь может представиться в виде мудрого помощника, но на этот раз герой уже понимает, о чем идет речь и о том, кто он или что от него требуется. Также понимание этого может придти и самостоятельно. Неудивительно, что осознание приходит после испытания себя в аркане Справедливость, но также это может быть и удрученное, печальное осознание последствия ошибки предыдущего этапа и поиск нового решения. Герой постигает науку внутреннего созерцания, медитации, уединенных размышлений. Он учится доверять своему внутреннему голосу. Отшельник является воплощением древнего изречения: «Познай самого себя!». В астрологии Отшельник ассоциируется с благоразумной, осторожной, услужливой Девой.

Колесо Фортуны. После того как герой узнает свою истинную природу с ним случается нечто неожиданное и необыкновенное, как награда или же – новое испытание. В этом Аркане Герой познает случайности и непредсказуемость жизни. Он понимает, что жизнь изобилует взлетами и падениями, невозможно воспринимать каждый день как само собой разумеющееся событие: любой из них может стать последним. Глупец приходит к выводу, что существуют судьба, рок, силы, которые не подвластны контролю, усваивает понятие кармы, учится делать выводы из увиденного. В астрологии Колесо Фортуны ассоциируется с планетой Юпитер.

Мы подошли к концу первой декады Старших Арканов, начавшейся с мужской карты Мага, и вступаем во вторую декаду, которая начинается с аркана Повешенный. Она указывает на то, что теперь для Героя начинается иньская часть его путешествия, нисхождение в темные, таинственные глубины, где его поджидают большие опасности, а в конце – тщательно спрятанное сокровище.

Повешенный на двенадцатой карте символизирует слабое, больное, заходящее Солнце, приближающиеся к одам аркана Смерти.  Оно означает что от нас сейчас требуется полное доверие и безаговорочная готовность к жизненным переменам, без которых  невозможно проникнуть в глубины, либо нас ожидает «ловушка», удар судьбы, который заставит нас искать покоя и перемен. Это внезапное наступление неопределенности, может быть кризис идентификации, понимания своего места в мире, который встал с ног на голову. Это неизвестность, существование в отрыве от прошлого и пока без будущего в неизменном, бесконечно длящемся моменте. Ключевое переживание этого этапа – неизвестность. Также это может быть жертва и самопожертвование. В этом Аркане Глупец учится доверять судьбе, избегать чрезмерной привязанности к материальному миру, осознает потребность рассмотрения проблем с различных точек зрения. На карте изображен человек, подвешенный за одну ногу головой вниз и безмятежно созерцающий Вселенную. Вероятно, он отказался от материального в поисках высшего духовного. В астрологии Повешенный ассоциируется с планетой Нептун, планетой жертвенности, неординарных способностей, духовности и иллюзорности.

 

Карты с 13 по 18 аркан отмеченными черными (Смерть, Дьявол и Башня), ночными (Луна, звезда) или потусторонними (Страшный Суд) мотивами, поэтому их еще называют «ночными». На заднем плане карты Смерти видно Солнце, заходящее за башни. У рыцаря на этой карте такое же перо, как и у Шута, нашего Героя. Продолжая тему беспомощности, воплощенную в предыдущей карте повешенного, это перо бессильно свисает вниз. Лишь в конце путешествия по Морю ночи, на карте непобедимого Солнца, мы увидим, как перо с новыми силами взмывает кверху. Люди на карте Смерти движутся влево, на запад, в Царство мертвых. Однако рыцарь и лошадь показывают подлинное направление направление движения – вправо, на восток, к восходу Солнца. На этом этапе герой перестает оглядываться назад и прощается с прошлым. В ряде случаев это может быть и спуск в Подземный мир смерти, с оставлением позади всего что было. Здесь героиня смотрит в лицо смерти и может на некоторое время остаться во тьме, а в некоторых мифах и сказках даже стать женой Подземного Царя. В качестве платы за вход в Нижний мир, от нее, как от Инанны, может потребоваться отказ от всего, чем она владела на земле.

В Аркане Смерть Герой должен усвоить урок из Нового Завета: пока зерно пшеницы не упадет в землю и не умрет, оно не прорастет. Эта карта обозначает переход, трансформацию, обновление, смерть старого, очищение, значительные перемены. В астрологии Аркан Смерть ассоциируется со знаком Скорпиона, таинственным, скрытным, сексуальным, обладающим даром исцеления, постоянно развивающимся и способным быстро восстанавливать силы.

Следующая, четырнадцатая карта, Умеренность, принадлежит к числу хуже всего понимаемых Старших арканов, поэтому многие наверное удивятся, зачем мы ее причисляем к «ночным картам». Она имеет два основных значения: во-первых, на ней изображен Психопомп (Гермес – у греков, Тот или Анубис у египтян), неизбежный проводник душ, помогающий мертвым преодолеть долгий и трудный путь через Царство Ночи. Таким образом, эта карта указывает путь к свету, к Солнцу, которое если внимательно присмотреться, изображено на ней в воде короны.  Во-вторых еще древние знали, что наряду с водами Смерти есть еще воды Жизни, или что источник живой воды берет свое начало в Подземном царстве. Поэтому карта Умеренности, издавна связываемая с целительством и исцелением, означает и живую воду. В мифологическом или сказочном сюжете этому этапу соответствует терпеливое ожидание, сосредоточенность на своем деле без всякой определенной надежды на успех. Это частая ситуация женских мифов и сказок: прядущая полотно Пенелопа, смиренная Психея. Да и в мужских мифах и сказках это часто неспешный, но необходимый труд, служение некоей цели. В астрологии Умеренность ассоциируется с мудрым, терпеливым и независимым Стрельцом.

Пятнадцатая карта изображает Дьявола, князя Подземного царства, и находящихся в его власти пленников. Это - место обитания проданных душ. Здесь Герою придется искупить свою вину и освободить глубоко скрытое добро. Несмотря на то, что в Аркане Дьявол Герой достиг зрелости, он все же безоружен в борьбе со своими личными демонами. Аркан Дьявол указывает на узы, сковывающие нас и сдерживающие наше развитие. Эти узы могут проявляться в самых разных видах. Некоторые из них – это невежество, необузданные страсти, мании, наваждения, материализм, фанатизм, чрезмерное увлечение спиритуализмом, слабая заинтересованность, импульсивность, несдержанность, негативное мышление, зависимость от других, ложные идеалы, сомнения, неуверенность в себе. В астрологии Дьявол ассоциируется с честолюбивым, непреклонным, целеустремленным Козерогом. Согласно Юнгу, Дьявол относится к архетипу Тени, то есть темной стороны нашей личности.

В древних сказаниях силы тьмы предстают  пред ним в виде змей, царя змей или дракона, и победить их должны силы света. Эта (полуночная) битва происходит на аркане Башня. Молния (орудие верховных божеств – Зевса, Тора) попадает в башню разрушает темницу (ложное сознание), конструкция рушится, возникают пожары, обитатели башни падают на землю, освобождая заключенные в ней души.

В этом Аркане Герою снова приходится столкнуться с тем, что на каком-то Жизненном этапе могут произойти внезапные и кардинальные изменения. Карта Башня советует Герою освободиться от оков Дьявола и обратить свой взор к правде, двигаться вперед в своем развитии.

Эта карта довольно значительное время связывалась с разрушением того, что выстраивалось осознанно и в течение длительного времени: это крах надежд, ожиданий, иллюзий или же внезапная катастрофа вполне честного дела. Однако после Дьявола мы можем ожидать, что причина краха Башни лежит в ловушке Дьявола. Здесь ошибки становятся очевидными, а злой рок – непреодолимым. В астрологии Аркан Башня ассоциируется с огненной, энергичной и воинственной планетой Марс, однако внезапность является одной из характеристик планеты Уран.

На семнадцатую ночь от последнего полнолуния, после трех дней полной темноты, над западным горизонтом впервые появляется серп новой луны. Таким образом 17 Аркан Звезды символизирует новые надежды и указывает что Герой достиг того источника живой воды, о которой говорит 14 Аркан Умеренность. У Героя появляется луч надежды в Аркане Звезда. Она дает свет новой цели, надежды и веры в свою удачу несмотря ни на что, невзирая на прежние невзгоды и потери. Это вера брошенной невесты и жены, которая подкладывает в бокал забывшему ее супругу или жениху колечко. Это путь навстречу испытаниям, но и светлой цели у героя, обретшего и потерявшего свою судьбу. Также это может быть иллюзорная обманчивая надежда, подобная той, что вела Перифоя и Тезея, решивших похитить Персефону, царицу Подземного мира.

Если Глупец усвоил уроки Дьявола и Башни, сбросил сковывающие его узы, то он готов продолжать развивать свои особые таланты. В астрологии Звезда ассоциируется с мечтательным, гуманным и альтруистичным Водолеем.

Но не все опасности позади. Царство ночи не отпускает Героя, оно пытается удержать его. Во всех преданиях законы этого царства строги: кто оглянется, тот пропал (Эвридика и жена Лота), кто съест там что-нибудь, хоть зернышко граната, больше не вернется на свет Божий (Персефона). То же касается и уставших, кто надумает присесть отдохнуть. Присев на скамью забвения, они больше не смогут с нее встать (Тесей и Пирифой). Примерно то же происходит с героем, заблудившимся в волшебном лесу: феи кружат его, заставляя забыть свое имя. Во всех этих случаях результат один: миссия оказывается невыполнимой, потому что Герой, хоть и победил внешние силы тьмы, не сумел совладать со внутренними противоречивыми силами, обитавшими в его собственной душе. Вот почему восемнадцатая карта изображает опасный, поросший асфоделями луг. Однако на ней мы видим и путь к горнему Иерусалиму – те же башни, которые на тринадцатой карте виднелись лишь на горизонте, теперь находятся прямо перед нами.

Луна – нижняя точка падения человеческой души в пучину бессознательного. Однако это необходимая точка путешествия. Так Психея спускается в Подземный мир к Персефоне и засыпает там. Так герои многих сказок ищут ответа в мире мертвых. Всегда есть риск остаться там навсегда, но удачливый герой, как правило, возвращается. Потому Тезея Персефона отпускает из своего царства, а Перифоя – нет.

При лунном свете довольно трудно четко различать предметы. В Аркане Луна Героя ожидает встреча с иллюзией, обманом, неизвестностью, неясностью, тайными силами, основными инстинктами, унынием, цикличностью, интуицией, меланхолией, беспокойным мышлением. Произойдет таинственная встреча Глупца с подсознанием, на которое при свете дня он редко обращает внимание. В астрологии Луна ассоциируется с творческим воображением, паранормальными способностями, впечатлительностью, доверчивостью и загадочностью Рыб. Согласно Юнгу, Луна относится к архетипу Великой Матери.

Карта Солнца символизирует новорожденный Свет, а тем самым и победоносную кульминацию путешествия Героя. После блуждания в лунном свете Герой вновь попадает в ослепительное солнечное сияние. Он чувствует прилив бодрости, целеустремленность, энтузиазм и оптимизм. Восток (Солнце) как бы повторяет образы запада (Смерть), но по-своему: там темные цвета, а здесь – светлые, там черное знамя Смерти, здесь красное полотно знамени Жизни, там скелет с обвисшим пером, здесь  - ребенок с пером, вновь поднимающимся кверху, да и конь, на карте Смерти – тот самый «конь блед», что несет четвертого всадника Апокалипсиса, здесь становится царским конем, несущим ребенка – Спасителя, Воскресшего Сына, рожденного из темной ночи на свет Божий, Того, на Кого человечество испокон веков возлагает свои надежды.  Герой принял свою внутреннюю детскую суть и набрался смелости показать свою сущность. Сознательное планирование и приложенные усилия увенчаются успехом. Здесь герой завершает свою миссию и выходит на солнечный свет, как в прямом, так и в переносном смысле. Парсифаль обретает Святой Грааль, Данте покидает ад, потерявшиеся дети кидаются в объятия отца. Находят друг друга разлученные братья или возлюбленные. Это момент единения и рождения осознанной уникальности души, истинного смысла всей символической истории.

В астрологии Солнце ассоциируется с динамичной и энергичной звездой Солнце, символизирующей мужское начало и являющейся источником энергии в нашей Солнечной системе.

Конечно, это лишь один из вариантов описания путешествия по Морю ночи. На старинных рисунках Марсельского таро этот параллелизм между Смертью и Солнцем не просматривается. Вместо этого мы видим на карте Солнца двух близнецов, олицетворящих примирение – мотив, тоже хорошо известный нам по мифам, и тоже содержащийся в «ночных картах».  Это борьба солнечного Героя со своим темным братом (Гильманеш - Энкиду, Парсифаль – Фейрефис), то есть борьба с темной стороной собственной личности, освобождение, а потом и примирение с нею.

То, что ребенок появляется на девятнадцатой карте, то есть почти перед концом путешествия, указывает на простоту, к которой возвращается Герой после всех жизненных периперий. Недаром в Библии сказано: «если не будете как дети (именно, а вовсе не «останетесь детьми»!), не войдете в Царствие Небесное « (Мф.18:3).

Предпоследняя карта (20) Страшный Суд дает окончательное решение и освобождение, уже не трудное, потому что все предпосылки созданы и препятствий нет больше. Три существа, восстающие из четырехугольных гробниц, означают высвобождение божественного начала (символизируемого числом 3) из земного плена (число 4). Как сказочный принц освобождается от облика лягушки, как прекрасная принцесса сбрасывает обличье старухи Рагнель, так наша божественная сущность освобождается от бремени всего земного.

Солнечный свет разбудил Героя, и сейчас он может внимать трубному гласу карты Суд, символизирующей призыв к духовному возрождению и исцелению духа в воскрешении. В астрологии карта Суд ассоциируется с планетой трансформации Плутоном. В мифологии Плутон – бог подземного царства.

Отсюда  ясно и значение последней, 21 карты: это вновь обретенный рай, Герой завершает свой цикл, коронация Героя, хэппи-энд, которым так счастливо заканчиваются старинные сказки: « И стали они жить-поживать да добра наживать».

Венок вокруг фигуры на карте Мир является символом завершения путешествия, выполнения миссии, актуализации. В астрологии эта карта ассоциируется с планетой Сатурн, орбита которой – самая удаленная из всех планет Солнечной системы. Эта планета является как бы завершением видимой глазу Солнечной системы. Сатурн – это символ структурированности и стабильности.